Просветительское общество АРТОС

ГЛАВНАЯ ПУБЛИКАЦИИ ФАЙЛЫ ФОТОГАЛЕРЕЯ ПОМОЖЕМ КОНТАКТ КАРТА САЙТА

ПОДРАЗДЕЛЫ:

АНОНСЫ
Беседы с мастером Вальтером
Хуан де ла Крус
Родиться от Воды и Духа
Сад, деревья, заповедь
Внешние образы внутреннего

Цель общества – способствовать углублению христианского самосознания на основе нашего духовного опыта, – каковой приносит плоды также на ветвях проповеди и богословия, предлагаемые той части публики, которая имеет в себе почву для приятия семенных логосов христианского откровения.

план публикаций на май
Добавлено: Administrator (administrator) on Apr 19 2009 at 16:33
АНОНСЫ >>

Отрывок из Богословских тетрадей

Какой силой Элохим сотворили мир? В дакийских посвятительных надписях позднеримского времени бог сексуальной силы Приап обозначен как вселенский бог, Панфей (каковое имя означает, что весь мир есть Его явление); а под изображением мужских гениталий подписано "Сотэр Космой", что означает Спаситель Мира. В христианстве достоинство Спасителя перенесено на Христа Иисуса. Это позволяет предположить, что, по меньшей мере, в «коллективном бессознательном» на Христа перенесена и половая сила, как рождающая. В контексте евангелий мы видим, что Сила Христа, преодолевшая смерть, обнаруживает себя как семенная, рождающая сила: Он сеет семя и рождает сыновей, подобно Отцу, который родил Его при Иордане. Не зря на всём пути Иисуса окружают женщины, знаменующие женское начало мира (Ашеру, супругу Бога); они же первые открывают миру факт воскресения из мёртвых, что равно повторному рождению. Можно даже утверждать, что именно Мария Магдалина рожает Христа, и отверстый гроб здесь есть синоним её матки. Свою силу Христос черпает в сакральном браке со своей Матерью, Святым Духом, которая есть супруга и сестра Бога Отца, и женская ипостась Бога-андрогина: Его Шакти (в индуистской традиции), или Шхина (в иудейской); Она же – женская половина изначальной божественной Двойцы, Элохим. Шхина, или Слава Божья, которая в богословии вполне может выступать как четвёртая ипостась Бога почему-то ускользнула от внимания богословов-догматиков, хотя ведь со Славой Божией также брачуется Иисус (придёт со Славой). Через эту древнюю мифологию христианство возвращает чрезмерно рационализированную (слишком философичную) городскую религию имперского Рима в русло многовековой традиции и восстанавливает прерванную философским и политическим монотеизмом связь с религией сельской (паганской), религией плодородной силы. Понятно, что здесь сразу же обозначился разрыв с раввинистическим единым Богом, который есть просто число, пифагорейская Единица. Гематрия, как способ тайного прочтения Библии истекает именно отсюда, из единицы. Но к счастью, шила в мешке не утаишь, и традиция сохранила нам указания на то, что Элохим - это двое, что "единый" еврейский Бог имел свою Ашеру, изваяние которой стояло в первом храме, построенном Соломоном. Так что Элохим представляют собой божественную супружескую пару, от которой произошло всё. Не зря ведь «по подобию своему» сотворяют Они человека, как двоих: мужчину и женщину. "И сотворил Бог человека по образу своему и подобию; по образу Божию сотворил он мужчину и женщину, сотворил их" (Быт. 1,27). Если мы вместо «сотворил» скажем «родил», что более подобает Богу, то на вопрос о Силе Слова Божьего, рождающего богов, людей и животных, можем ответить, что Слово это действенно рождающей половой силой. В Библии это момент утрачен, там не сказано, какова природа Силы творческого Слова Бога. К счастью, типически близкие демиургические мифы (=мифы творения), распространённые по всему миру, сохранились в других культурах. В более полных вариантах таких мифов первой супружеской паре (изначальной Двойце) предшествует бог–андрогин, представляющий собой неразделённых близнецов: брата и сестру, которые затем разделяются и становятся первой супружеской парой, которая затем уже рождает всё. Так, в мифе индейцев Пуэбло близнецы брат и сестра творят мир следующим образом: брат касается рукой частей тела сестры и в момент касания называет имена творимых вещей, которые тут же начинают существовать. Здесь хорошо видна половая сила творческого слова. Может показаться удивительным, как христиане, в условиях уничтоженной философией традиции, восстановили Истину. На деле весь эллинизм отмечен возрождением традиции, на путях усвоения религий народов, вовлечённых в средиземноморский круг походами Александра Великого. Кроме того, в народе исконная вера никогда не умирала, о чём свидетельствуют насмешки философов над «суевериями толпы». Так что факт возрождения традиции может служить как свидетельством божественного происхождения христианства, так и его народности.